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   为长子大器让宣城王表

   为子大心让当阳公表
   为子 大款
让石城公表
  疏
   悯囚徒疏
  章
   为南平王拜大司马章
   为王规拜吴郡太守章
   …… (第 6a 页)
   为子大心让当阳公表
日蚀之馀无黄童之对荷戟入榛异子乌之辩遂复早
建茅社夙闻井赋爵列五等绶参四色
   为子 大款
让石城公表
诡对鹤书俯羞鸦翼臣生处深宫未觌焦原之险不出 (第 42a 页)
不在其数宜
融两州亦有团结旧籍宜州土丁民丁保丁义丁义效
獞丁共九千馀人而猗獞一项可用融州则土丁峒丁 大款
丁保丁共九千馀人而款丁一项可用大率出于
省地者以家业充丁或老弱或冗杂不过备数出于峒
溪者多习战斗如药 (第 36b 页)
  (问之人于戚非平戎之战又云晋郑靡依鲁卫不/睦谓诸援军也 丁卯贼攻陷宫城纵兵大掠巳)
  (亥贼矫诏遣石城公 大款
解外援军庚午侯景自/为都督中外诸军事大丞相录行台事辛未援军)
  (各散年四月帝忧愤□疾五月丙辰帝崩 (第 9b 页)
   为子大心让当阳公表(中大通四年以/皇孙封当阳公)
日蚀之馀无黄童之对荷戟入榛异子乌之辩遂复早
建茅社夙闻井赋爵列五等绶参四色
   为子 大款
让石城公表
跪对鹤书俯羞鹈翼臣生处深宫未觌焦原之险不出
户庭岂观砥柱之峻臣闻坳塘沉水岂议大渎之流覆 (第 19a 页)
对,荷戟入榛,异子乌之辩,遂复早建茅社,夙开井赋,爵列五等,绶参四色。(《艺文类聚》五十一)

子大
款让石城公表

  诡对鹤书,俯羞鸦翼。臣生处深宫,未觌焦原之险,不出户庭,岂观砥柱之峻?臣闻坳塘
  铁甲已否购到?计台事定,其来亦可速。论者谓宜画分三洋,分设各局;无论无其费、无其地、且无其人,弟于复总署函备言之。闽局若仿造铁甲,亦须别造船槽,未知能就马尾拓充之否?抑愚怀有未尽者:岛族见闽船制造有成,即谓新造铁甲可制轮船;闻我急购铁甲,即谓新有大可击铁甲。究竟曾否试验,未之前闻。西人制器求精、遇事好胜,本其常态;在我以因为创,坐收其益,何乐不为!惟当公私耗竭之馀,时绌举赢;如不将经始之费及常年用款悉心筹度,量力为之,正恐后难为继。计老成谋国,必

有以处此。
  西事例付丰镐旧家,用心难同,持论亦异。筱坞司农未悉关外情形,亦不考雍、乾、道光已事,遽请 大款,
不知意欲何为?已据事理三次辩驳,终不省悟。不得已,始以入告;计数日后,可奉批回也。
  衰病之馀,更 (第 108 页)
 假礼论而搆祸。

礼论固是 大款。
此等处皆欲详著。则此非表文之体。只提题目。不著其详。自书言葛伯仇饷已然。而后世碑志等文字无不然。今何 (第 386H 页)
 掌令礼参云云。
表文中记其出处一款。其出之担当国事者书之。不如是者不书。此即撰述之大意也。己丑初召。出于宾厅启请。而既入请对。又不蒙许。即为退归。故略而不书。及其再出。方是任职当事。故于此始特书之。其赴

召也。无他职名。只以前掌令造朝。故遂以掌令书之。其下书礼参入朝。意亦如此。虽其以前衔为若见带者。未免小差。其记出处 大款
则无所失矣。何至为不可。置之阙失耶。
 退居怀德。
昔尝登拜双清睡翁之墓。见其双清墓表。书以官爵。既 …… (第 388H 页)
一般。无以己之能。愧人不能之嫌。则言之亦无妨耶。致云之不加罪。既不足为引嫌之端。而如后为言。亦不得为 大款。
则宁全没不言。一如前疏之为。为可耶。并望一一指教。不敢续续控免。谨奉来教为计。弟碌碌依遣侍傍。无可言 (第 404H 页)
札。又失回便之候。安得不累唏永叹耶。信后日富。凉热交候。伏问为政气力连享万安。水土瘴湿。最是难堪之一 大款。
仰虑则深。而亦岂郁 (第 267L 页)
若昌城之杀死。义州之拨儿。安州溺船。顺天之拘囚。未免其口藉之资。而其所致怨怀毒者。专任于声罪讨叛。一 大款
耳。臣既与彼为怨耦仇匹。势不可相容。臣待罪戎行。非必为在京料理者。倘边陲有事。职当前驱。执鞭驰弭。而 (第 327L 页)
  臣按。朱子曰。祔新死者于祖父之庙。为告其祖父所当迁他庙。而告新死者当入。此庙之渐也。今公私之庙。皆为同堂异室。以西为上之制。而无复左昭右穆之次。一有递迁。则群室皆迁。而

新死者当入于其祢之故室矣。此乃大节。与古不同。而为礼者犹执祔于祖庙之文。似无意义。然欲遂变而祔于祢庙。则又非爱礼存羊之意。据此则此是不可废之 大款。
而国制无之。恐当讲而行之。

仪礼经传。期而小祥。(士虞记)○期而练。(大戴记)○居垩室寝有席。( (第 449H 页)
守冢。为武断徙边之罪。故以此论断。 御路门阈作畓。有奎瑞父之珩立按。故罪目中拔去。而本府更查。去此两 大款。
提举其拔去之罪。移关该曹。此则本府更查于罪名之外。又曰有所牵连。不得审处而然。勒驱之于牵私用意之科。 (第 411H 页)
   金集议曰。朱子曰祔新死者于祖父之庙。为告其祖父所当迁他庙。而告新死者当入此庙之渐也。今公私之庙。皆为同堂异室。以西

为上之制。而无复左昭右穆之次。一有递迁。则群室皆迁。而新死者当入于其祢之故室矣。此乃大节。与古不同。而为礼者犹执祔于祖庙之文。似无意义然。欲遂变而祔于祢庙。则又非爱礼存羊之意。据此则此是不可废之 大款。
而国制无之。恐当讲而行之。
臣谨按祔祭。礼之大节。而五礼仪阙焉者。以今之庙制与古之制不同。故礼亦随而 (第 550H 页)
当如学契等案。申之以蓝田之规。以为从便寡过之地。亦足以敦乡风而存古羊矣。继此又有武屹修契事。关于吾乡 大款。
中间虽有小小龃龉。亦何必由是而有懈于慕贤之地哉。承适有丹塾任名。将陪亲入参。其时庶几相摅耳。
与李器 (第 146H 页)